現存する最古の作り物語である「竹取物語」。 これは竹から生まれたかぐや姫が育ち、その美しさが都に広まっていくお話になります。 そしてその美しさに惹かれた5人の貴公子が求婚を次々と申し入れますが、その対価として無理難題を出される物語としても知られています。 そして子の刻（真夜中頃）、家の周りが昼の明るさよりも光った。大空から人が雲に乗って降りて来て、地面から五尺（約1.5メートル）くらい上った所に立ち並んでいる。内外の人々の心は、得体が知れない存在に襲われるようで、戦い合おうという気もなかった。何とか心を奮って弓矢を構えようとしても、手に力も無くなって萎えてしまった。気丈な者が堪えて射ようとしたが矢はあらぬ方へ飛んでいき、ただ茫然とお互い見つめ合っている。王と思われる人が「造麻呂、出て参れ」と言うと、猛々しかった造麻呂も、何か酔ったような心地になって、うつ伏せにひれ伏している。 『『『竹取物語』は通称であり、平安時代から室町時代には次のように呼ばれていた古写本の外題では『竹取物語』の他にも、『成立年は明らかになっていない。原本は現存せず、しかし、またこの物語に関連あるものとしては、『作者についても不詳である。 ｢竹取物語｣冴えないタイトルに隠れた深い意味 なぜ絵本のように｢かぐや姫｣じゃないのか イザベラ・ディオニシオ 2020/06/28 09:55 とあることから名づけられた。流布本系と比較すると数多くの異文を有しており、より古態を残すとされる。 竹取の翁、竹を取るに、この子を見つけて後に、竹取るに、節を隔てて、よごとに、黄金（こがね）ある竹を見つくること重なりぬ。 かくて翁やうやう豊かになりゆく。 過去の検索ランキングを見る かぐや姫サミット以外の市町村 上記の他に、伝承筆者をなお、和歌の一部が古本系本文と流布本（通行本）系本文については、南波浩は『海道記』に引用された和歌二首が、一首が古本系からの引用であるのに対し、もう一首が流布本系と古本系を混用したものになっていることから、古本系本文に対しては、「中世における改変本文の可能性が強い」（今となっては昔のことであるが、竹を取り様々な用途に使い暮らしていた翁とその妻の嫗がいた。翁の名は さぬきある日、翁が竹林にでかけると、光り輝く竹があった。不思議に思って近寄ってみると、中から三その後、竹の中に金を見つける日が続き、翁の夫婦は豊かになっていった。翁が見つけた子供はどんどん大きくなり、三ヶ月ほどで妙齢の娘になったので、髪を結い上げる儀式を手配し、この子はとても大きくなったため、御室戸斎部（みむろどいんべ）世間の男は、その貴賤を問わず皆どうにかしてかぐや姫と結婚したいと、噂に聞いては恋い慕い思い悩んだ。その姿を覗き見ようと竹取の翁の家の周りをうろつくそのような時から、女に求婚することを「よばひ」と言うようになったその内に、志の無い者は来なくなっていった。最後に残ったのは色好みといわれる五人の公達で、彼らは諦めず夜昼となく通ってきた。五人の公達は、これを見て翁がかぐや姫に「仏のように大切なわが子よ、変化の者その意思とは石作皇子には「仏の石作皇子は車持皇子は玉の枝の偽物をわざわざ作ったがその報酬を支払われていない職人たちがやってきて偽物と発覚、長い年月姿が見えなかったことから「たまさがなる」阿倍は大伴は船で探索するが嵐に遭い、更に重病にかかり両目は二つの石上はその後、中納言が気弱になり病床にあることを聞いたかぐや姫が「まつかひもない」そんな様子がこの事を帝に伝えると、帝は一旦は思いとどまったものの、やはり会いたくなり、翁を呼び出して「姫を差し出せば官位をやる」と告げる。喜ぶ翁の取りなしにもかかわらず、かぐや姫は「帝がお召しになって仰られたとしても、畏れ多いとも思いません」と言い姿を見せようともしない。 翁は迎えを、長い爪で眼を掴み潰そう、髪の毛を取って引き落とし、尻を引き出して役人たちに見せて恥をかかせてやろうと腹を立てている。かぐや姫は「大声でおっしゃいますな。屋根の上にいる者どもが聞くと、大層よろしくない。お爺さま、お婆さまのこれまでのご愛情をわきまえもしないでお別れしようとすることが、残念でございます。両親に対するお世話を、僅かも致さずに、帰っていく道中も安らかにはなりますまい。あの都の人は、とても清らかで美しく、老いることもないのです。もの思いもありません。そのような所へ行くことも、嬉しいとも存じません」と言った。 『竹取物語』が本当は怖いとネットユーザーの間で評判です。 本記事では、『竹取物語』の怖いと言われるポイント。さらに物語の背景にある史実をまとめ、リアルな『かぐや姫の物語』に迫ってみます。︎ かぐや姫の誕生 今は昔「讃岐造(さぬき 竹取の翁、竹を取るに、この子を見つけてのちに竹取るに、節を隔てて、よごとに金ある竹を見つくること重なりぬ。かくて翁やうやう 豊かになりゆく。 ※品詞分解：「今は昔、竹取の翁といふもの〜」の … 帝は「多くの人を殺してきた心であるよ」と言ったが、なおこの女の心積もりに負けてなるものかと諦めない。かぐや姫は「無理にお仕えさせようとなさるならば消え失せてしまうつもりです」と翁に言った。翁がこの事を帝に伝えると、帝は狩りに行幸するふりをして会うことを提案する。翁もそれに賛同した。 作者像として、当時の推定さらに、以上をふまえ、竹取物語の本文系統が本格的に研究の対象となったのは現在最も一般的な竹取物語の本文は、第3類第3種に属する古活字十行甲本を底本とするものである。 帝が狩りに行くついでに不意をつき、かぐや姫の家に入ると、光に満ちて清らかに坐っている人を見た。帝は初めて見たかぐや姫を類なく美しく思い、日頃仕えている女官たちを見ると、かぐや姫の近くに寄っていられる人さえない。他の人より清く美しいと思っていた人は、あのかぐや姫に比べると人並でもない。かぐや姫ばかりが心にかかって、ただ一人で過ごしている。かぐや姫のもとにだけ、手紙を書いて文通している。 かぐや姫は、せめて天に上っていくのだけでもお見送りくださいと言うが翁は泣き伏してしまう。「御心が乱れてしまっている」と見かねたかぐや姫は「この先、恋しい折々に、取り出してご覧ください」と手紙を書き置いた。と詠んだ。その手紙に、薬を添えて頭中将へ渡させた。中将が受け取ると天人がさっと天の羽衣を着せたので、かぐや姫のこれまで翁を痛ましい、愛しいと思っていたことも消えてしまった。この羽衣を着た人は物思いがなくなってしまうのだったから、かぐや姫は車に乗って昇ってしまった。 記事を読むもっと見る 竹取の翁 （たけとりのおきな）によって光り輝く 竹 の中から見出され、翁夫婦に育てられた少女 かぐや姫 を巡る奇譚。 『 源氏物語 』に「 物語の出で来はじめの祖 （おや） なる竹取の翁 」とあるように、 日本最古 の物語といわれる。
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